История Андроника Комнина, рассказанная andronic’ом (8). Г.в.носовский, а.т.фоменко царь славян

ок. 1120–1185) Византийский император с 1183 года. Добившись демагогией поддержки народа, захватил престол. Проводил политику террора по отношению к аристократии. Свергнут знатью Константинополя и казнен. После смерти Мануила Комнина 24 сентября 1180 года Византией стали править вдова императора Мария и ее фаворит, племянник Мануила протосеваст Алексей Комнин. Номинальным же императором был 11-летний сын Мануила Алексей. В своей внутренней политике регентша Мария и протосеваст опирались преимущественно на иностранцев-«латинян», которые к тому времени стали влиятельной силой не только в экономической, но и в военной и административной сфере. Привилегированное положение латинян вызывало резкое недовольство как в народе, так и среди знати. В высших придворных кругах созрел заговор. Дочь Мануила Комнина кесариса Мария, эпарх города Иоанн Каматир, сыновья Андроника Комнина и другие подготавливали убийство протосеваста. Покушение было назначено на 17 февраля 1181 года, но в силу случайных обстоятельств его осуществить не удалось, а в марте «заговор двенадцати» был раскры. Заговорщики попали в темницу, только Мария вместе с мужем, кесарем Райнером Монферратским, нашла убежище в храме св. Софии. Отсюда она начала призывать народ к восстанию. В Константинополе вспыхнуло возмущение, народ кинулся громить дома тех богачей, кто пользовался расположением императрицы и протосеваста. За развитием событий внимательно следил Андроник Комнин. Он принадлежит к числу наиболее колоритных фигур в истории Византии. Его безрассудная смелость, авантюрные похождения, энергия и настойчивость в достижении цели снискали ему среди современников широкую популярность. Отлично знавший Андроника историк Никита Хониат рассказывает, что тот был искусен во всех забавах и рыцарских потехах, неотразим для женщин, соблюдал умеренность в еде и питье, чтобы поддерживать физическую форму. Война была его любимым занятием. Это был чернобородый византийский лев, созданный эпохой и страной и безнадежно испорченный властью и изменами. У Андроника было еще одно важное в Византии качество: он был талантливым актером, который мог играть роль светского льва, демократа, пекущегося о народе, и благородного воина, проливающего слезы над гробницей врага. Неизвестно, когда он был искренен. Может быть, никогда. Но умел находить друзей и союзников, потому что никто лучше его не умел одурачивать людей. Андроник был очень начитан, знал несколько языков, был автором ряда философских сочинений и остроумных эпиграмм, не верил ни в бога, ни в черта и стремился лишь к власти и наслаждениям. Андроник и его брат Иоанн были сыновьями Исаака Комнина, младшего брата покойного императора Иоанна. Исаак Комнин, хотя и хранил верность старшему брату, доверием его не пользовался, и вся жизнь его прошла в странствиях, а порой и в бегстве от брата. Сыновья сопровождали отца. Еще мальчиком Андроник повидал немало стран, научился разбираться в интригах, бояться собственных родственников и никому не верить. Исаак умер в изгнании Старший его сын, Иоанн, отказался вернуться в Константинополь, остался у конийского султана и даже перешел в мусульманство Младший, Андроник, был взят в императорский дворец, где его воспитывали вместе с наследником престола Мануилом. Двоюродные братья были ровесниками, оба родились в 1120 году. Братья дружили, оба стремились к приключениям и могли удовлетворять самые невероятные капризы. Очевидно, этой дружбой можно объяснить несвойственную для византийских нравов снисходительность Мануила к кузену в последующие годы. Соперничество с двоюродным братом, вражда с родственниками, часто страдавшими от острого языка Андроника, любовные истории, в которых влюбчивый принц никогда не думал о последствиях, рыцарские эскапады - все это увеличивало и популярность Андроника, и ненависть к нему. Особенно обострились отношения с двором, когда у Андроника завязался роман с его двоюродной сестрой Евдокией. Ее родные возмутились, в чем была доля ханжества. Родная сестра Евдокии Феодора была официальной любовницей императора, и это возмущения не вызывало. Но разница в положении привела к тому, что все обвинения и упреки, которым должен был бы подвергнуться император, обрушились на Андроника. Осторожный Мануил решил отправить кузена в почетную ссылку. В 1152 году Андроник был послан в Киликию, чтобы возглавить войска, воевавшие с сельджуками. Андроник кампанию провалил. Он выиграл несколько сражений, отважно гарцуя впереди войска и размахивая мечом, но в конце концов вынужден был отступить и отдать важные малоазиатские области. К тому же Мануилу донесли, что Андроник завязал подозрительные отношения с конийским султаном и королем Иерусалима. Мануил, прежде чем кузен успел сколотить антивизантийскую коалицию, направил его в другой конец империи, на границу с Венгрией. Там, вместо того чтобы блюсти интересы Византии, Андроник вступил в сношения с венгерским королем, выясняя, поможет ли тот ему захватить трон в Константинополе. Однако и тут шпионы Мануила не дремали. Тайная переписка Андроника была перехвачена и доставлена Мануилу. И на этот раз Мануил ограничился семейным выговором. Наконец родственники сообщили императору, что Андроник готовит на него покушение. Была ли в том доля истины, неизвестно, но Андроник был немедленно арестован, закован в кандалы и отвезен в Константинополь. Андроник провел в тюремной башне, в условиях, которые убили бы менее выносливого узника, девять лет, до 1164 года. Он вошел в нее 35-летним бравым рыцарем, а вышел пожилым, поседевшим, озлобленным и много передумавшим человеком. И если раньше Мануил имел в его лице ненадежного подданного, то теперь получил непримиримого врага. Сбежав из темницы, Андроник искал убежища сначала на Руси у галицкого князя Ярослава Владимировича (около 1164 года), а с 1166 года начал жизнь скитальческую, переходя из одной страны в другую. Был в Антиохии, Палестине, Дамаске, Багдаде, наконец, в Грузии. Можно полагать, что он провел около 15 лет при дворах различных государей Востока. Незадолго до смерти царь Мануил пригласил его в Константинополь, взяв с него слово не искать власти при малолетнем Алексее II, и определил ему местом жительства один из черноморских городов. Здесь Андроник и услышал о смерти Мануила. Андроник, обуреваемый жаждой мести, но не нашедший еще надежного способа обрести корону, писал письма императору, патриарху Константинополя и самым видным людям государства, высказывая им свою боль по поводу излишеств и недостатков двора, и утверждал, что совершенно необходимо положить предел не в меру выросшему влиянию регентши и первого министра. Письма эти были написаны с большим искусством, и казалось, что Андроник исполнен одним чувством - любовью к общественному благу, и думает лишь о том, как уврачевать зло, опустошающее империю. Народное восстание сразу же вылилось в широкое социальное движение, в котором потонула вражда к латинянам. Примечательно, что к восстанию примкнули итальянские воины. Движение приняло столь радикальный характер, что Мария с мужем и сочувствующий им патриарх Феодосии пошли на примирение с правительством. И тут пришла пора выйти на сцену Андронику. Когда он двинулся из своего города к Константинополю, правительственные отряды немедленно стали переходить на его сторону, отовсюду к нему спешили войска провинциальных правителей, и армия его росла как снежный ком. Разрозненное сопротивление верных правительству войск не могло задержать его продвижение. Лишь в некоторых местах (Никея, Фракисийская фема) ему было оказано сопротивление - Малая Азия приветствовала его («Каждый в это время призывал Андроника», - утверждает Евстафий Солунский). Накануне вступления в столицу Андроник спровоцировал избиение «латинян» - приближенных протосеваста Алексея, привилегированных воинов, итальянских купцов. В уличных боях в первую очередь принял участие «городской демос», простой люд. Начались сражения с французами и немцами. Андроник не спешил - он стоял лагерем в Халкедоне, принимал сторонников и ждал момента, чтобы ударить наверняка. Весной 1182 года, исчерпав все возможности сопротивления, правительство было вынуждено открыть ворота Константинополя перед Андроником. Его торжественно встречали как освободителя не только толпы народа, но и патриарх Феодосии и кесарисса Мария. Вступив в столицу, Андроник обратился к народу с речью, в которой не пожалел пафоса и слез. Он клялся всеми святыми, что пришел исключительно для того, чтобы освободить обожаемого юного императора Алексея от господства безнравственных людей, что его интересует лишь благоденствие империи, что власть ему не нужна и он верный сын отечества. У него лишь одно желание - оградить императора от вредного влияния его распутной матери и ее фаворита, которых он просит добровольно отказаться от власти. Началось его трехлетнее правление сначала в качестве регента при Алексее II, а с 1183 года - единодержавного василевса. Андроник выступил в тот момент, когда давно сдерживаемое недовольство политикой Мануила I прорвалось наружу. Он оказался центром, объединявшим самые различные круги. Возможно, что на первых порах его поддерживали известные слои мелкой и средней провинциальной знати и даже свободное крестьянство. Зато провинциальные города (особенно города Малой Азии) не симпатизировали узурпатору Андронику пришлось подавлять восстания в Филадельфии, Лопадии, Никее, Прусе. Во главе восставших малоазийских городов стояли обычно представители местной феодальной аристократии. Наиболее энергичную поддержку Андронику оказал Константинополь. Если верить Евстафию, Андроника боготворили константинопольские горожане, городская толпа; его поддерживала также и определенная часть столичной знати - «малочисленные отбросы синклита». Действительно, антилатинские тенденции Андроника могли привлечь на его сторону различные круги населения столицы, ненавидевшего западных советников и воинов Мануила. Две черты отличали политическую деятельность Андроника - демагогия и безжалостный террор. Без малейшего затруднения он проливал потоки слез, он целовал колени патриарха Феодосия, твердо решив, что добьется его смещения; он лил слезы на могиле Мануила I и просил не уводить его прочь, дать побыть еще у гробницы покойного императора, которого он ненавидел и против которого постоянно затевал заговоры. Он приказал выставить в одной из столичных церквей свое изображение: василевс представлен был там в простой крестьянской одежде, с косой в руках - словно настоящий крестьянский царь. Изображая себя народолюбцем, Андроник стремился уничтожить всех, кто стоял на его пути к власти, всех, кто мог быть его соперником. Жертвами репрессий пали многие представители константинопольской знати. Никита Хониат вспоминает тех, кто кончил жизнь в темнице, лишился глаз, был изгнан из своего дома. К жестокости Андроника прибавилась и самая черная неблагодарность. Кесарису Марию он тайно извел ядом. Способ этот был обычен для тех, кто хотел избавиться от соперника или неугодного соратника, не прибегая к услугам палача. В отношении матери Алексея он действовал еще откровеннее Она была обвинена в заговоре против государства, и судьи тирана охотно приговорили ее к смерти, а император, ее сын, подписал этот гнусный приговор. Евнух, уже прославленный тем, что отравил Марию, своими руками задушил императрицу и сбросил ее труп в море. Все конкуренты были принесены в жертву. Оставался один лишь император, и в 1183 году Андроник умертвил Алексея II, а его вдову, юную Агнесу, сделал своей наложницей. Голова Алексея была доставлена Андронику, который сказал, с презрением его разглядывая: «Отец твой был лжецом, мать - развратницей, а сам ты - трусом». В течение нескольких дней он не расставался с головой Алексея, дабы досыта усладить взгляд столь приятным ему зрелищем. Потом ее выбросили в море вместе с прочими останками. Такова была судьба молодого правителя, который в течение трех лет своего властвования был рабом своей матери, своего первого министра, своего опекуна и своих удовольствий. Беспощадно истребляя своих действительных и мнимых врагов, Андроник обеспечил себе в столице безраздельную власть. Верный себе, Андроник и этим расправам придал демагогический характер. Он редко прибегал к тайным убийствам, предпочитая создавать судебные дела и добиваться формального осуждения. Официально выставлялись проскрипционные списки «предателей родины» с указанием того рода казни, которая их ждала. Сам он не подписывал приговоров, а поручал это судьям. Впрочем, нашлось немало охотников воплощать в судебных решениях неясный намек или жест императора. По-прежнему практиковались земельные пожалования крупным землевладельцам, и если при Алексее II действительно было принято решение о снижении налогов с афинян, то затем Андроник отправил в Афины податного чиновника Хумна, который провел перераспределение податных ставок таким образом, что от этого выиграли только крупные собственники. Большое внимание уделялось деятельности государственного аппарата. Андроник предоставил видимость политической роли синклиту, который третировали первые Комнины; было повышено жалование наместникам провинций, запрещалась продажа должностей, усиливался контроль за сборщиками налогов. Тогда даже говорили, что податные чиновники разбегаются от одного имени Андроника. Значительные перемены были произведены и в высшей церковной иерархии. Непокорного патриарха Феодосия сместили и заменили видным дипломатом Василием Каматиром, находившимся в опале в последние годы правления Мануила I. Новый патриарх тут же приступил к чистке клира и в соответствии с программой Андроника стал демагогически заигрывать с народными массами. Вместе с тем, по-видимому, правительство Андроника провело конфискацию части церковного имущества. Еще при жизни Алексея II, в декабре 1182 года, были отменены распоряжения Мануила I, запретившего перепродавать пожалованную императором землю лицам, не принадлежащим к знати или к числу стратиотов. Вслед за тем Андроник провел через синклит постановление, отменявшее так называемое береговое право - обычай, разрешавший прибрежным жителям грабить выброшенные бурей корабли. Таким образом он попытался сбросить путы, наложенные на византийскую торговлю Алексеем I и его преемниками. Но вместе с тем Андроник нанес смертельный удар византийской торговле, капитулировав перед Венецией, он обещал освободить арестованных при Мануиле купцов, возместить убытки, понесенные венецианцами в 1171 году. Венецианские фактории вскоре стали вновь возникать в различных городах империи. После триумфального въезда в Константинополь Андроник перестал скрывать сущность своей политики и, по признанию современника, откровенно издевался над простодушием восторженно встречавших его столичных жителей. В целом же преобразования Андроника не затрагивали сложившейся системы эксплуатации, не меняли устоявшихся классовых отношений. Кровавые репрессии, направленные против столичной знати, были обусловлены в первую очередь стремлением узурпатора обеспечить себе безраздельную власть. Но Андроник недолго удерживал власть. В 1185 году он оказался неспособным отразить нашествие сицилийских норманнов. В том же году отпал Кипр, где утвердился другой родственник Мануила - Исаак Комнин. Андроник терял популярность в народе, у него оставалось все меньше и меньше сторонников. В то время как он продолжал защищать себя против действительных и мнимых врагов жестокими казнями и заточениями, его приверженцы посоветовали ему попытаться открыть тайных врагов посредством магии, при помощи лиц, искусных в отгадывании будущего. Злой гений царя Стефан Агиохристофорит донес Андронику, что от 11 до 14 сентября самым опасным оказывается имя, начинающееся на «Ис». Андроник только посмеялся над оракулом, ибо подумал о «кипрском» Исааке. Но Агиохристофорит имел в виду Исаака Ангела. Вечером 11 сентября Андроник повелел захватить этого Исаака и заключить под стражу. Но Исаак, оборояясь, нанес смертельный удар Агиохристофориту и в поисках защиты скрылся в храме св. Софии. К счастью для него, в городе не было царя и у ворот храма вскоре собралась большая толпа сочувствующих ему людей. К утру следующего дня стали высказываться пожелания, чтобы Исаак возложил на себя корону. В городе начались беспорядки, были открыты темницы и выпущены из них заключенные. Вооруженная толпа окружила храм св. Софии и потребовала провозглашения Исаака царем. Патриарх Василий Каматир совершил коронацию и сопровождал нового царя по улицам города в торжественной процессии. Поэтому, когда 12 сентября 1185 года Исаак Ангел призвал народ к восстанию, константинопольский плебс немедленно откликнулся на этот призыв. Андроник, видя из окон своего дворца наступающие отряды вооруженных людей, пытался бежать. Он сбросил знаки императорского достоинства и тайно укрылся на галере. Разыгравшийся шторм помешал галере выйти в море, тирана схватили и в цепях привели во дворец, где привязали к столбу. Андроника вывели на площадь, отрубили ему правую руку и бросили в темницу. Любой другой умер бы от таких мучений, но могучий организм Андроника перенес и это. Через несколько дней, в течение которых его не кормили и не поили, его вновь вытащили на солнце и выкололи глаза. Затем на верблюде провезли по улицам Константинополя. Наконец страшная процессия достигла ипподрома. Императора повесили вниз головой на перекладине, укрепленной между двумя колоннами. Говорят, что Андроник повторял разбитыми губами «За что вы так яритесь на сломанный тростник?» Прибежали и франки, которые не забыли погром в их квартале, устроенный по наущению Андроника. Они начали пробовать остроту своих мечей на теле Андроника и спорили, чей удар сильнее. Эти удары и прекратили его страдания. В те дни, когда изуродованный труп Андроника валялся на ипподроме, в столице отыскивали и предавали мучительной смерти всех, кто был ему верен. Были арестованы и сыновья императора. Сдержанному и умному Мануилу выкололи глаза, отчего он скончался. Исаак Ангел, который хотя и считался императором тихим, незлобным, проведшим десять лет своего правления (пока не был свергнут и ослеплен собственным братом) в забавах, охоте и иных развлечениях, старался как можно быстрее уничтожить всех родственников Андроника, чтобы избавиться от возможных мстителей. Уже через несколько дней после его прихода к власти эта задача была выполнена. За одним исключением таинственно исчезли Алексей и Давид, маленькие внуки Андроника, дети Мануила. Был отдан строжайший приказ отыскать и убить мальчиков, старшему из которых было в то время только четыре года. Были допрошены и подвергнуты пытке все, кто имел к ним отношение слуги, няньки и придворные Мануила. Но след малышей простыл.

«АНДРОНИК КОМНИН
(ИМПЕРАТОР ВИЗАНТИИ 1183 – 1185 годы)
И
СУЗДАЛЬСКИЕ ЗЕМЛИ»

(МУРОМ 2012)

Кто такой Андроник Комнин? Странный вопрос? Нет. Занимаясь историей села Клементьево, что в суздальском районе, мне открылась интересная история Андроника Комнина.
В 1126 году из Византия в суздальские края прибыла Дружина для колонизации и заселения этих земель в составе тридцать пять тысяч ратников, в основном из славян, под руководством Эбргольда Комнина.
В истории с именами людей и их званиями тёмная, очень тёмная проблема: терминология была другой. Эбргольд - это скорее кличка, в которой Эбр - это завоеватель (собиратель), а Гольд - это золото. Таким образом, это завоеватель (собиратель) золота, и в то же время он «Хозяин завоёванных земель». Он поставил свой шатёр на месте, где в этом крае было капище Сварога, РОДоначальника всех славянских богов.
Одним из военачальников в Дружине был Климент. Поскольку это была не только колонизация (завоевание) этих мест, но и заселение их, то Климент прибыл сюда с большой семьёй («Большое Гнездо», в истории это есть, но приписано другому лицу): дочь Елена (р. 1100), сыновья - Олеарий (р. 1104), Олександр (р.1106), Ондрей (р. 1111) и Олексий (р.1115). Климент разбил свой лагерь на местности, где сейчас село Старый Двор. Колонизация земель и присоединение их к суздальским под руководством Эбргольда шла до 1131 года.
В 1131 году Эбргольд берёт в жёны дочь Климента Елену и в этом же году он с частью Дружины уезжает в Византий.
Климент, как тесть, наследует руководство Дружиной, должность «Хозяин Земли» и место, то есть территорию, которую занимал Эбргольд. Это место (поселение) он называет своим именем Клементьево. Семья его большей частью остаётся на «старом дворе!», их старом дворе, где они расположились в 1126 году. Это их название сохранилось за поселением до сих пор (Старый Двор). Из истории мы знаем о «Всеволоде Большое Гнездо», собирателе русских земель, присоединяя их к суздальским (владимирским). Климент занимался этим же делом с 1126 по 1156 год. Во всех ратных походах первым помощником Клименту был сын Ондрей (Андрей).
Кто такой Эбргольд Комнин?
Анализируя статью «Комни(е)ны» в Энциклопедическом словаре, составленном Ф.А. Брокгауз и И.Е. Эфрон, том 30, страница 892, прихожу к выводу, что Эбргольд Комнин - это третий сын Исаак императора Византии (1081 - 1118) Алексея 1 Комнина.

1
«Алексей сыну своему Исааку удостоил достоинство Севастократора. Севастократор был выше Кесаря, и имя его провозглашалось вслед за именем царя. Но звание Севастократора, как и Деспота и Кесаря, не было соединено, ни с какой должностью….
Исаак был человек воинственный и храбрый, одарённый отличным ростом и прекрасной наружности. Разойдясь с братом вследствие ничтожного огорчения, он убежал из пределов римских…. Перебывал у многих других народов….»
Взято из книги Никита Хониат «История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина» том 1, Спб., тип. Г. Трусова, 1860, С.40.
Севаст - византийский придворный титул, введённый в середине XI века. Комнины жаловали им свою родню и высшую знать.
По всей вероятности, город Севастополь принадлежал кому то из этих Севастов или им основан.
У четы Эбргольд и Елена 25 декабря 1133 года в Крыму родился сын, имя которому дали Андроник.
В первый свой завоевательский поход Андроник отправляется в 1142 году воевать Словению. Словению они не завоевали, но вернулись с богатыми трофеями и драгоценностям, оставив на полях сражений около десяти тысяч ратников.
«Этот Андроник, чтобы не попасть в руки царя Мануила, обрёк себя на постоянное бегство, и, побывав во многих городах и увидев много иноземных крепостей, …., и усвоил себе их нравы…» (С. 290).
«Он был, как едва ли кто другой, опытен в словесных науках, и послания духовного витии Павла были у него постоянно на устах». (С. 295).
С 1147 года Андроник гостит у Ярослава Галицкого, являясь почти, что членом его семьи. Ярослав даже дал ему в удел село Левитское, близ Дорогобуша. После 1149 года он уходит в Любеч и собирает там для себя Дружину, а затем отправляется с нею в колонизационный поход.
В 1155 году Андроник со своей Дружиной появляется в суздальских землях и разбивает свой лагерь на реке Нерль.
ПО КАКОМУ МАРШРУТУ прошла Дружина Андроника от Любеча до Боголюбово? Можно только предположить, что она шла маршрутом отца Исаака Комнина, который руководил колонизацией суздальских земель с 1126 по 1131 год, но в истории не известен. Я попытаюсь построить маршрут продвижения Дружины Андроника по построенным в этом отрезке времени соборам. Ведь это были соборы, все посвящённые, как это ни странно, Золотому Тельцу и предназначались для хранения завоёванных драгоценностей.
Есть информация, что с 1147 года в Киеве находился Климент со своим сыном Андреем, решались дела Андрея, а Климент был назначен
2
«митрополитом». С большой вероятностью можно предположить, что Климент был ознакомлен с замыслом своего внука Андроника, и помогал ему советом и не только. Маршрут движения согласовывался с Климентом и Андреем, а также местность образования новых крепостей подсказаны Климентом, так как он был «Хозяин этих земель» и их хорошо знал. Климент и Андрей, наверное, сопровождали Дружину Андроника в этом походе, возвращаясь из Киева в Суздальские земли.
Первоначально Дружина Андроника в 30 тысяч ратников, по всей вероятности, шла торговым путём к Белоозеру. Появившись на Клещином озере, они в понравившемся им месте строят крепость, внутри которой возводится Собор Золотому Тельцу. Неизвестную им речку они называют Трубеж, как у них в родных местах. Это 1152 год, но «принято считать датой окончания строительства собора 1157 год, при Андрее Боголюбском».
Взято из книги И. Пуришев «Переславль-Залесский», Искусство, М., 1970, С.8.
Поскольку Андроник собирал свою Дружину, в так называемой «Киевской Руси», то и название они дали этой крепости Переяславль, так как здесь осталась часть Дружины сформированной в Переяславле. Пройдут годы, и собор получит название Спасо-Преображенский. «Строгий и суровый древний переславский собор непоколебимо стоит, как вечный памятник тем, кто строил среди лесов первые города, возводил первые каменные храмы».
Взято из книги И. Пуришев «Переславль-Залесский», Искусство, М., 1970, С.11.
Затем, оставив часть Дружины для достройки крепости, её обороны, и заселения этих земель основная Дружина движется и приходит к месту, которое им очень понравилось. Это берег реки «Колокши, рядом с устьем её притока – реки Гзы». Здесь они также строят крепость, и так же возводится храм Золотого Тельца. «План крепости имеет почти круглую форму; она была обнесена хорошо сохранившимися валами с деревянными стенами. Её периметр достигал 1000 метров, а вал, шириной в основании 12 метров, имел высоту до 7 метров».
Взято из книги Н. Воронин «Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польский», Искусство, М. 1967, С. 258.
Поскольку здесь остаётся часть Дружины сформированной в Юрьеве, то и крепость свою они называют Юрьев. Это уже потом, к названию Юрьев добавляется Польской, то есть расположенный в поле, или среди полей. Часть Дружины направляется в район главного города суздальских земель Сузи, где на территории нынешнего села Кидекша строится собор Золотого Тельца, который теперь называется церковь Бориса и Глеба, а на реке Каменка в крепости строится собор Золотого

3
Тельца, на месте которого в 1225 году возведён Собор Рождества Богоматери, к 100-летию начала колонизации и 50-летию христианизации
Андроник с остальной своей Дружиной в 1155 году разбивает свой лагерь на реке Нерль.
Легенду о выборе места Андреем Боголюбским можно отнести к Андронику Комнину, так как он выбрал это место и по «его проектам» строится на острове реки Нерль Собор Золотого Тельца, для хранения трофеев и драгоценностей, а также его дворец на местности, которая сейчас известна, как Боголюбово. Кроме этого здесь Андроник создал свой «Свод правил христианской релизии (сознания)».
Рельефы на Соборе (церковь Покрова на Нерли) обозначают: вверху сидит царь, не Давид, а царь, созданной Андроником релизии (сознания). Птицы - символизируют Дух. Львы - это сила, а маски - это золото, серебро, драгоценности. Львы внизу - это охрана. Теперь становится понятно, почему церковь расположена в таком неудобном для прихожан месте.
Сразу же по приезде, Андроник берёт себе в помощники дядю, то есть сына Климента Ондрея. Он во всех делах является его заместителем, и они вместе ходили в завоевательские походы в этих краях. Под его руководством строится Собор Золотого Тельца, который сейчас называют Дмитриевский собор во Владимире.
«Релизию Христову», рукопись «Свод правил христианской релизии (сознания)» Андроник Комнин создал в Боголюбове в 1155 году для народа, и передал её Клименту. Сын Климента Олександр (1106 - 1163) – «книжник и художник» сделал шесть копий этой рукописи. Они переданы в Ярославово дворище, ныне Ярославль, Ростов и Суздаль.
В Истории Ярославль - это «Великий Новгород» с 1380 года по 1560 год. Иван Грозный разгромил Великий Новгород и назвал его Ярославлем, в 1560 году.
Несколько копий «Свода» взял с собою Климент и ушёл в 1156 году проповедовать идеи «Свода правил христианской релизии». Свод был похож на современное Евангелие от Иоанна.
Когда в 1156 году Климент ушёл проповедовать идеи, изложенные в рукописи Андроника Комнина «Свод правил христианской релизии (сознания)», то должность «Хозяин Земли» унаследовал сын Климента Андрей. Но так как резиденция его была в Боголюбове, то он стал зваться Андрей Боголюбский.
Получается так, что из Боголюбово и села Клементьево проложена тропинка к христианизации суздальского (владимирского) края. Здесь же, в Клементьево, по всей вероятности, идеи христианства по «Своду» Андроника Комнина проповедовал сын Климента Олексий. Это из его колена исходит архиепископ Ириней Клементьевский (1753 - 1818), похороненный в Александро-Невской

4
лавре, в Санкт-Петербурге. В сборнике «Владимир» 2003 г. на стр.150 Андрей Торопков пишет: «В феврале 1753 года в семье священника с. Клементьево родился мальчик, назв. Иваном…. В истории церкви архиепископ Ириней …»
Я считаю, что с инициативой Иринея связано переименование церкви (1807 г.) в селе Клементьево с Преображения Господня с приделом Святого Чудотворца Николая в церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы с введением нового придела в честь Архистратига Божия Михаила, который является предводителем всего войска небесного. Придел в честь Архистратига Михаила - это Память о колонизации, то есть завоеваниях, под руководством Эбргольда Комнина (1126 – 1131) и Климента (по нашим историям «Всеволод Большое Гнездо») (1126 – 1156) суздальских, теперь владимирских, земель.
Тема Покрова Пресвятой Богородицы связывается с дочерью Климента Еленой, матерью Андроника Комнина. Согласно исследованиям Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко (смотри их книгу «Царь славян» М.: Астрель АСТ, 2007), Андроник является прообразом Иисуса Христа. В те годы это не было такой Тайной, как сейчас. Служители были более образованны и осведомлены...
Андроник уехал из Боголюбово в 1157 году и снова вернулся к Ярославу в Галич.
«Изьявив неудовольствие Ярославу, Мануил прислал, наконец, в Галич двух митрополитов, которые уговорили Андроника возвратиться в Царьград». (Н.М. Карамзин История государства Российского М. Эксмо, 2004, С.180).
«Между тем Мануил, производивший свой род от Комниных, отправляется в Тавроскифию – напомнить их правителю (Галицкому князю Владимеру, которого сын Ярослав принял под своё покровительство бежавшего Андроника) о клятвенных условиях, которыми он заключил с царём и укорить его за дружбу к галицкому князю Ярославу, который нарушив договор с римлянами и в иных статьях, кроме того принял ещё и удостоил дружбы Андроника, тогда, как этот Андроник бежал из дворцовой темницы, где находился в заключении, кажется, около десяти лет».
Взято из книги: Иоанн Киннам «Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комниных (1118 – 1180), Санкт-Петербург, 1859, С.257.
«Андроник был тогда принят блистательнейшим образом и удостоился великолепного угощения, какое прилично такому человеку, возвратившемуся после долговременного отсутствия.
Потом его препроводили в Эней с тем, чтобы он, поселившись там, на жительство успокоился от долговременного странствования и отдохнул, после долголетней бродячей жизни.

5
И Мануил и Андроник знали, что пребывание их в одном и том же месте снова приведут их к прежним столкновениям».
Взято из книги: Никита Хониат «История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина». Т. 1,Спб., тип. Г. Трусова, 1860, С.293.
«По возвращению Андроника из Тавроскифии, как было сказано, царь не только удостоил его дружбы, но и щедро одарил золотом, послал в Киликию, чтобы он привёл в порядок тамошние дела; а для ведения больших расходов, представил в его пользу сбор податей с Кипра».
Взято из книги: Иоанн Киннам «Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комниных (1118 – 1180), Санкт-Петербург, 1859, книга 6, С.277.
Мне показалось, что Иоанн Киннам приписывает некоторые дела Андроника, сына Алексея I-императора, Андронику, сыну Исаака-Севастократора.
В присяжном листе Мануилу и Алексею Андроник писал: «… и если я увижу, или узнаю, или услышу что либо такое, что клонится к вашему безчестию и ко вреду для вашего венца, то и вам дам о том знать, и сам, сколько мне возможно, буду тому противодействовать…».
«Эти слова вполне годились для присвоения власти, которой он давно сильно домогался, как человек с гордым характером и с душой властолюбивою. …. У него были руки способные к бою, и персты его были научены на брань. …. При прекрасном телосложении он имел, завидную наружность. Стан у Андроника был прямой, рост величественный, лице, даже и в глубокой старости, моложавое. Он был необыкновенно здоровый человек, потому что чуждался изысканных лакомств, не был ни обжора, ни пьяница….»
Взято из книги: Никита Хониат «История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина». Т. 1,Спб., тип. Г. Трусова, 1860, СС. 295, 321, 322.
«Мануил процарствовал 38 лет без трёх месяцев. После кончины царя Мануила Комнина царствовать начал его сын Алексей, ещё не достигший юного возраста, но имеющий ещё нужду в няньках и дядьках» (С.290). Царствовал Алексей три года и то не сам.
Андроник Комнин «Во время восстания в Константинополе, направленного против венецианских купцов и ростовщиков, провозглашён императором (1183 - 1185). Провёл ряд реформ в пользу мелких землевладельцев, боролся против крупных феодалов. Недовольная им аристократия призвала норманнов, и в 1185 году Андроник был низвергнут Исааком II Ангелом и умерщвлён». (В.Д.Гладкий Энциклопедический словарь Славянский мир I – XVI в, М. Центрполиграф, 2001, С.18).
«Царствовал Андроник два года и один год управлял делами без порфиры и диадемы».

6
Никита Хониат очень подробно описывает последние дни жизни и все издевательства над Андроником и то, что «ему отрубили секирою правую руку», а спустя какое-то время, «повесили за ноги между двух столбов».
Однако в книге Никиты Хониата не приведено ни одной конкретной даты никаких событий.

Г.В. Носовский и А.Т. Фоменко считают, что «Иерусалим - это старая крепость Ерос на азиатском берегу Босфора, у впадения Босфора в Черное море, рядом с горой Бейкос», «Иисусова гора»,
на вершине которой находится символическая «могила святого Иисуса» = место евангельской казни Христа.
Следовательно, Андрей Боголюбский - это дела Андроника Комнина (1155 - 1157) и Андрея, сына Климента - 1155 и после 1156 года он Андрей Боголюбский «Хозяин суздальских земель».
Я не знаю, по чьей воле он стал сыном Юрия Долгорукого (Longimana). В наших «Историях» с именами очень и очень тёмное дело.
Сын Климента Ондрей родился в 1111 году. В этом, 2011 году, во Владимире проходили торжества по поводу 900-летия Андрея Боголюбского. В «Палатах» организована выставка в честь этого события... В литературе есть разногласия по году рождения Андрея в 10 - 15 лет.
Но... По «нашей Истории» Андрей Боголюбский это совсем другой человек.
Се ля ви...

7
Кто такой Климент?

Из статьи «Климент Смолятич» в Энциклопедическом словаре, составленном Ф.А. Брокгауз и И.Е. Эфрон, том 30, страница 394: «Климент Смолятич (то есть родом из Смоленска) - киевский митрополит (1147 - 1155) - один из крупных деятелей древнерусской духовной литературы.
Биографические сведения о нём, сохранившиеся в летописи и извлекаемые из его трудов, крайне скудны.
Летопись сообщает, что митрополит Климент был таким «книжником и философом, какого ещё не было в русской земле» и что он оставил после себя много литературных трудов».
В БСЭ третье издание том 12, С. 312 (924), из статьи: «Климент Смолятич»: «Клим Смолятич …...... монах Зарубского монастыря (около Киева)».
В книгах Петра Сытника «ОР - Диалоги» и «Интервью через века (ОР - Диалоги)» есть информация о том, кто такой Климент.
Климент - славянин, прибыл, в составе колонизационной Дружины под руководством Эбргольда Комнина, с семьёй, родом он из Александрии. Жена у него тоже была славянка. У него была библиотека, книги в основном о завоеваниях, на языке санскрит. Дети его родились тоже в Александрии, это город в устье реки Нил, ныне Египет.
Он прибыл с семьёй в суздальские земли в составе завоевательной дружины, так как была не только колонизация (завоевание) Земель, но и их заселение.
В книге Митрополита Макария «История русской церкви», том 3 в главе «Состояние русской церкви от митрополита Климента Смолятича до начала второго периода, или до митрополита Кирилла II (1147 - 1240)» описана деятельность Климента, как митрополита. Но …. Официально митрополитами считались только те, кто был назначен или утверждён в Византии. Климент не был утверждён в Византии, это была попытка выйти России из подчинения Византии, и он был назначен митрополитом представителями только русских церквей. С 1147 года Климент был с сыном Андреем в Киеве, где он помогал сыну Андрею в решении его вопросов. Более подробно это описано в наших историях об Андрее Боголюбском. Затем они возвратились в суздальские земли. В 1156 году Климент снова уехал в Смоленск и Киев проповедовать идеи, изложенные в «Своде», написанном Андроником Комниным.
«Святитель полоцкий и Мануил Смоленский, враг Климентов, (в 1156 году)…. в первом совете уничтожили все церковные действия бывшего митрополита; наконец, рассудив основательнее, дозволили отправлять службу иереям и диаконам, коих посвятил Климент».
Взято из книги Н.М. Карамзин История государства российского, М., Эксмо, 2004, С.172.

8
«Мануил Смоленский, враг Климентов» - дело в том, что Мануил был назначен Византией и являлся из рода Комниных, а Климент проповедовал, идеи «Свода христианской релизии», сочинённой Андроником Комниным, который был в опале у правящих Комниных. Климент приходится тестем третьему сыну императора Византии Алексея 1 (1081 – 1118), так как его дочь Елена была женой Исаака Комнина.
«Ростислав в 1163 году, отдавая, наконец, справедливость достоинствам изгнанного святителя, Климента, желал возвратить ему «сан архипастыря нашей церкви…».
Взято из книги Н.М. Карамзин История государства российского, М., Эксмо, 2004, С.180.
«… великий князь киевский, Изяслав Мстиславович, решил поставить своего митрополита, родом русского, без сношения с Константинопольским патриархом. Кандидатом на митрополита был выставлен Изяславом Зарубский схимник Климент Смолятич. Ипатьевская летопись по 1147 году сообщает, что поставили Климента Смолятича в митрополита «главою святого Климента, 27 июля 1147 года». Когда в 1149 году Киевский стол занял Юрий Долгорукий, Климент вместе с Изяславом оставил Киев и удалился на Волынь. А когда в 1151 году Изяслав опять добился великого княжения в Киеве, то и митрополит Климент мог спокойно пребывать в Киеве до самой смерти великого князя (1154). Но затем, при водворении в Киеве Юрия Долгорукого, не признававшего Климента законным митрополитом, его дальнейшее пребывание в Киеве стало невозможным.
По смерти Юрия Долгорукого (1158), …, Ростислав задумал в 1162 году «отправити Клима на метрополию» и послал по этому делу особого посла в Константинополь, но этот посол на дороге встретил вновь назначенного на Киевскую митрополию грека Иоанна, и Климу уже не пришлось более вступать на митрополитскую кафедру».
Взято из книги Л.Я. Лавровский «Послание митрополита Климента Смолятича …., как историко-литературный памятник XII века», Смоленск, 1894.
В книге Л.Я.Лавровского имеется перевод «Послания Климента Смолятича ….» на русский язык (раздел IV страницы 84 – 107).
У Николая Никольского в 1892 году издана в Санкт-Петербурге книга «О литературных трудах митрополита Климента Смолятича, писателя XII века», в которой он опубликовал найденные труды Климента, а также труды, приписываемые ему.
Таким образом, Владимирская земля приобретает своего забытого древнерусского писателя. Надо только перевести литературные труды Климента на современный русский язык.
Известен и его потомок «суздальский самородок» архиепископ Ириней Клементьевский (1753 - 1818), тоже писатель. Это веточка из того древа, которое посадил сын Климента - Олексий.

9
Теперь мне хотелось бы обратить внимание на некоторые аспекты истории церкви Георгия в Юрьеве.
«Сын Всеволода III Святослав, став владетелем Юрьева и его края, разрушил в 1230 году постройку деда, так как она, по словам летописи, «обветшала и поломалася». На её месте к 1234 году была уже построена новая каменная церковь, которую князь украсил великолепнее других церквей, ибо, как говорит летописец, снаружи всей церкви были резаны из камня святые «чудны велми».
Взято из книги: Н. Воронин «Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польский», Искусство, М. 1967, С. 264.

Зададимся вопросом: какое событие произошло в промежутка 1230 – 1234 годами?
Ответ и сложен, и прост. В этом промежутке годов отмечается 100-летие со дня рождения Андроника Комнина и 50-летие со дня его казни. (Точнее – 49 лет).
Таким образом, восстановленный Георгиевский собор в Юрьеве, это грандиозный памятник окончанию колонизации и заселения суздальских земель Византией. В то время, да и во все времена, славянский род был самый многолюдный, храбрый и усердно использовался, как ломовая сила, во всех битвах при колонизации на всех участках земного шара. Ими заселялись колонизированные земли. Мне кажется, что с этой точки зрения и надо рассматривать изображения на стенах Георгиевского собора в Юрьеве-Польском.
«Изваянные на капителях собора головы воинов и серия изображений голов и погрудных фигур в килевидных и полукруглых арочках, венчавших барабан главы, с большим основанием осмысляются как образы святославовых победоносных воинов-дружинников».
Взято из книги: Н. Воронин «Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польский», Искусство, М. 1967, С. 286.
Мне бы только хотелось эту фразу уточнить тем, что это были воины-дружинники под руководством Исаака Комнина (1126 – 1131), Климента (1126 – 1156), знаемого по истории, как «Всеволод Большое Гнездо» и как Климент «Смолятич», и затем Андроника Комнина (1152 – 1157), а также Андрея Боголюбского, сына Климента «Смолятича» (с 1156 года и далее) и с руководителями отдельных подразделений его Дружины и простыми воинами-ратниками.
Суздальская земля стала колонией Византии и они начали строить столицу этой колонии, с религиозным обеспечением с 1152 года, названную потом Владимиром. В честь какого Владимира, может Владимира Галицкого, сын его Ярослав принял к себе Андроника? Такова главная линия истории суздальской (владимирской) земли, а разыскать её истинные тропинки это задача энтузиастов.

10
Для рассмотрения изображений людей на стенах Георгиевского собора в Юрьеве, я воспользуюсь репродукциями в книге Г.К. Варганова «Мастера древнерусской скульптуры. Искусство, М.,1966.

На репродукциях № 14 и 60 изображены: Иоанн Богослов и сотник Логин из композиции Распятие.
Я же считаю, что здесь изображена Елена, дочь Климента, и её сын Андроник, в молодости. Когда прибыл Андроник в суздальские земли, то ему было всего 19 лет. Образ его очень похож на описанный в литературе (Никита Хониат). Смотри страницу 27.

Распальцовка правой руки у Андроника означает Мудру «Энергия». Я просмотрел большое количество репродукций икон. В них только благословляющие Мудры «Жизни» и «Земли». «Окно мудрости» встретилась только в иконе «Спас недремлющее око» XVII век у Господа Саваофа. После XVI века изображение, благословляющих мудр, непонятны.

Сотник Логгин* (Лонгин, Longinus)

Я просмотрел многие изображения мученика Лонгина сотника на фресках и мозаике**.
Поза сотника Логгина на резном камне напоминает позу святого мученика Лонгина сотника на мозаике из монастыря Неа Мони на Хиосе, около 1050 года.
Но давайте посмотрим на выражение лица Логина на резном камне. (Предстоящий из композиции «Распятие»?!)
Лицо здесь выражает радость. Оно всё сияет. Рот в улыбке и прищур глаз выражают возвышенное духовное состояние от выполненных работ, удовлетворение своим действиям по завоеванию и заселению земель, а также строительству городов, храмов… Это не мученик Логгин сотник. Это счастливый воин-завоеватель, довольный своими действиями.
Жаль, в книге «Мастера древнерусской скульптуры» не воспроизведена композиция «Распятие».
Но, то духовное эмоциональное состояние предстоящего Логгина и то, что храм является памятником завоеванию и заселению суздальских земель, и построен к 100-летию со дня рождения Андроника Комнина и 50-летию его казни в Византии, позволяет мне сделать вывод, что в образе сотника Логина изображён именно Андроник в молодости. Может он тоже был сотником?
Распальцовка на правой руке соответствует распальцовке на мозаике и представляет собою мудру «Энергии».
Я считаю, что на этой композиции изображён Андроник в молодости, когда он и прославился своими действиями, а в композиции «Малый Деисус» Андроник изображён уже в 52 года, когда он был уже императором и казнён в Византии. Это 1185 год.

* Правописание имени взято из книги Г.К. Вагнера «Мастера древнерусской скульптуры».
** Они почти все воспроизведены в интернете на сайте «В гостях у Кудесницы», главная страница 30 октября 2011 года.

На репродукции 58 «Малый Деисус» изображены в центре – Андроник, распятый в Византии в 1185 году, ему тогда было 52 года, слева - его мать Елена и архангел Михаил; справа - Климент и Архангел Гавриил. Андроник был внуком Климента. Климент был митрополитом в Киеве с 1147 года, а в колонизации суздальских земель участвовал с самого начала 1126 года, «Хозяином этих земель» он стал в 1131 году и был им до 1156 года. С этого года звание «Хозяин земли» наследует его сын Андрей (Боголюбский)
Архангелы Михаил и Гавриил олицетворяют воинские подвиги и Андроника, и Климента при завоевании суздальских земель, то есть при колонизации.
Распальцовка на обеих руках – Мудра «Земли».

На репродукции 57 и 42 изображён апостол Пётр.
Я не нашёл изображения апостола Павла, а жаль, так как пишет Никита Хониат, «послания духовного витии Павла были у него (Андроника) постоянно на устах». (С. 295).

На репродукции 19 апостол Марк. Но одеяние на нём определённо гуцульское.

15
ВИЗАНТИЯ

РОДОСЛОВНАЯ КОМНИНЫХ*

IОАНН, император (1059 – 1081) (3 доч., 5 сын.)

АЛЕКСЕЙ I, император (1081– 1118) (род. 1048 – ум.15.08.1118)
I I I I I
Иоанн, имп. Андроник Исаак, Севаст Анна, писат. Феодора
(1118 – 1148) ократор ельница I
I I (суздальские земли) (внук)
Исаак, Мануил, 1126 - 1131 АлексейII
Севасто император I
Андроник, Ангел
кратор (1148 – 1180)
император царствовал
I - (1183 – 1185) (1195 -1203)
I (суздальские земли)
1152 - 1157
I I
Алексей II, Мануил
царствовал I
(1180 - 1183)

* Родословная по инфор. из «Брокгауз и Эфрон …».

Дочь Мстислава Владимировича (сын Владимира Мономаха) и Кристины (шведка) была в «брачном союзе с греческим царевичем, думаю сыном императора Иоанна, Алексеем, коего супруга именем и родом неизвестна по византийским летописям».
Н.М. Карамзин История гос. росс., Эксмо, М.,2004, С.138.

Андроник был сыном севастократора Исаака, младшего брата византийского императора Иоанна II, и приходился двоюродным братом императору Мануилу I. Это близкое родство всегда внушало императору опасения. В 1143 году во время охоты Андроник был захвачен турками и провёл долгое время у них в плену. Мануил, тогда только что получивший престол, не спешил его выкупать, и Андроник потом никогда не мог ему этого простить. Возвратившись наконец в Константинополь, он повёл себя независимо и вольно. А поскольку он был искусный воин, имел острый язык, был богат и всеми почитаем, невозможно было оставить его выходки без внимания. Всегдашняя свобода Андроника в речах, его сила, которой он превосходил многих, его прекрасная наружность, достойная императорского сана, и его неукротимый характер делали из него опасного соперника. Кроме того, он был страстный и горячий любовник, по которому сходили с ума многие знатные женщины. Евдокия, одна из племянниц императора, лишившись мужа, жила с Андроником в преступной связи и делала это не тайно, но явно, у всех на виду. Когда Андроника упрекали за эту связь, он шутя говорил, что подданные любят подражать своему государю и что люди одной крови всегда бывают похожи один на другого. Этим он намекал на Мануила, который жил с дочерью своего родного брата (в то время как Андроник - только двоюродного). Подобные шутки бесили родственников Евдокии. Поэтому естественно, что против Андроника затевали и строили множество козней и тайно, и явно, но он, по словам историка Хониата, благодаря своему мужеству и уму, уничтожал их как нити паутины и рассеивал как детские забавы на песке. Не раз случалось, что враги устраивали засады и нападали на него, но он неизменно обращал их в бегство.

Однако вскоре он навлёк на себя гнев самого императора. Андроника, управлявшего Враницовой и Белградом, обвинили в том, что он тайно соединился с сербами и условился с их вождём лишить Мануила власти. В оковах его препроводили в Константинополь и заключили в одной из башен Большого дворца, где он провёл довольно долгое время, не переставая искать путей для бегства. Наконец Андроник притворился больным, и ему назначили в услужение молодого наёмного слугу из иностранцев, плохо говорившего по-гречески. Этому слуге Андроник поручил унести потихоньку ключи от дверей башни в то время, когда стража, порядочно подвыпив, уснёт после обеда, и с этих ключей сделать из воска точные слепки. Слуга исполнил приказание и передал слепки сыну Андроника Мануилу. Мануил сделал из меди такие же ключи и переслал их отцу в амфоре с вином вместе с льняной верёвкой, клубком ниток и тонкими шнурками. Ночью Андроник отпер все замки и с верёвкой в руках вышел из темницы. Остаток ночи и два следующих дня он провёл в густой и высокой траве, которой поросли некоторые места дворцового двора. Когда искавшие его угомонились, Андроник устроил из палок лестницу и, спустившись со стены между двумя башнями, сел в лодку, ожидавшую его здесь по уговору. Едва они отплыли от берега, их задержала вуколеонская стража. Однако удивительная изобретательность спасла Андроника и на этот раз. Сменив греческий язык на варварский, он изобразил из себя беглого раба, которого хозяин везёт после наказания. Его сообщник подкупил стражу дарами и был отпущен. Добравшись наконец до берега, Андроник смог избавиться от кандалов. Домашние снабдили его лошадью и подорожными документами. Из столицы он отправился во Фракию. Конечной же целью его была Русь, где Андроник надеялся получить убежище и защиту. Ему удалось благополучно проехать большую часть пути, но в Болгарии его опознали и заключили под стражу. Зная, что Андроника разыскивает император и надеясь на большую награду, несколько болгар повезли его обратно в Константинополь. Чтобы обмануть своих стражников, Андроник притворился, что страдает поносом. Он часто сходил с лошади, отходил от спутников и готовился к отправлению естественной нужды. Много раз он проделывал это днём и ночью и наконец обманул своих стражей. Однажды, поднявшись в темноте, он воткнул в землю палку, на которую опирался в дороге как человек больной, надел на неё хламиду, положил сверху шляпу и таким образом сделал нечто похожее на присевшего человека. Предоставив стражам наблюдать за этим чучелом, он тайком пробрался в росший неподалёку лес и бросился бежать. Наконец он добрался до Галицкого князя Ярослава Осмомысла, был принят им с распростёртыми объятиями и прожил у него несколько лет. В 1165 году Мануил, считая длительное отсутствие двоюродного брата опасным для себя, вызвал его в Константинополь и примирился с ним.

В 1166 году Мануил назначил Андроника правителем Киликии и отправил в Тарс. Здесь он часто вступал в битвы с Торусом, владетелем Армении, но потерпел от него несколько поражений. Вскоре, однако, Андроник отвлечён был от ратных подвигов новым романом: он вступил в связь с Феодорой, вдовой иерусалимского короля Балдуина и родной племянницей императора Мануила. Рассерженный император отправил правителям Сирии приказ схватить Андроника и лишить его зрения. Но грамота эта попала к Феодоре, которая предупредила своего любовника об опасности. Вместе они бежали из Иерусалима и после долгих странствий добрались до Салтуха, султана Колонии (в Каппадокии). Здесь он поселился с Феодорой и двумя прижитыми от неё детьми - Алексеем и Ириной. Мануил много раз пытался заполучить Андроника, но все его попытки были безуспешны. Наконец в 1177 году при помощи Никифора Палеолога, владевшего Трапезундом, императору удалось захватить Феодору. Тогда Андроник, увлекаемый страстной любовью к ней и детям, отправил к Мануилу послов и просил прощения за все свои поступки. Мануил разрешил ему вернуться. Перед тем как явиться к императору, Андроник надел на шею тяжёлую цепь, спускавшуюся до самых пят, и скрыл её до времени под одеждой. Допущенный к трону, он тотчас растянулся на полу во всю длину своего огромного роста и со слезами на глазах пламенно и трогательно попросил прощения. Мануил, изумлённый этим зрелищем, прослезился и приказал поднять его. Но Андроник встал не прежде, чем его протащили за цепь по ступеням престола. Вследствие этого Андроник был прощён, принят блистательным образом и удостоился великолепного угощения. Потом его переправили в Эней, с тем чтобы он поселился там и отдохнул от бродячей жизни.

В 1180 году император Мануил умер. Власть после него наследовал малолетний сын Алексей II. Но в действительности распоряжение делами оказалось в руках его матери императрицы Марии, которая стала править на пару со своим любовником протосевастом Алексеем Комнином. В делах сразу начались беспорядки, казна расхищалась. Громко говорили о том, что Алексей, согласившись с императрицей, рассчитывает свергнуть юного императора и сам сделаться обладателем царства. Андроник, узнав о смерти Мануила, стал раздумывать над тем, как овладеть императорской властью. Прежде всего он ополчился на протосеваста Алексея Комнина, стал рассылать повсюду письма, возмущаясь его поведением и негодуя за связь с императрицей. Так как Алексею все завидовали, то многие соглашались с Андроником и склонялись на его сторону. Вскоре он объявил о своём намерении защищать права маленького Алексея, покинул Эней и двинулся в столицу. При этом известии взоры всех недовольных (а их было большинство) обратились к Андронику. Его прибытия, по словам Хониата, ждали как светильника во мраке и как лучезарной звёзды. Вельможи через тайные письма заверяли его, что никто не будет ему противодействовать, что никто не будет противиться даже его тени, но все примут его с распростёртыми объятиями.

Протосеваст отправил к Андронику послов и уговаривал его прекратить войну. Он предлагал ему возвратиться в Эней и все споры решить миром. Андроник гневно отвечал, что готов уйти, но пусть прежде протосеваст будет свергнут со своего места и даст отчёт в своих беззаконных делах, пусть мать императора удалится в уединение и пострижётся, а император станет править по отеческому завещанию и не будет стеснён правителями. Эта демагогия имела огромный успех. Великий полководец Андроник Контостефан первый изменил протосевасту и перешёл вместе со всем своим флотом на сторону Андроника Комнина. Весть об этой измене совершенно сокрушила дух императрицы и её любовника. Их враги целыми толпами бежали через пролив к Андронику и, по словам Хониата, упивались медоточивостью его речей, удивлялись его росту, величественной красоте и почтенной старости и принимали всё, что он вещал им, как полевая трава принимает дождь. Лишь немногие с первого взгляда сумели разглядеть в нём волка, покрывшегося овечьей шкурой.

Вскоре германские наёмники заключили протосеваста под стражу в его покоях. Затем его отправили к Андронику и ослепили. Так как придворные дела устроились по желанию Андроника, он сам сел на корабль и в апреле 1183 года переехал в столицу. Явившись перед юным императором, он отдал ему глубокий поклон, обнял его ноги и зарыдал. Императрице он лишь холодно поклонился. Затем Андроник стал по своему усмотрению распоряжаться общественными делами, а императору предоставил тешиться псовой охотой и проводить время в других забавах. На высшие должности он поставил или собственных сыновей, или людей ему верных, а многих из прежней знати сместил и заключил в темницу. Сделано это было так, что они сами не знали никакой, явно возводимой на них вины. На самом деле одни пострадали за то, что имели знатное происхождение, другие - за красивую наружность, третьи - за какие-то прежние мелкие оскорбления, нанесённые некогда Андронику. Подверглись гонениям не только заведомые противники Андроника, но и многие из усерднейших его слуг. Те, кому вчера подносил он лучший кусок хлеба, кого поил благовонным вином и включал в кружок своих приближённых, с теми сегодня он поступал злейшим образом. Не раз случалось и так, что один и тот же человек был в один и тот же день награждён и казнён. Прежде, пока он не достиг власти, никто не мог заподозрить Андроника в отравительстве, но потом оказалось, что он большой мастер растворять смертельные яды. Прежде других отравлена была кесариса Мария, дочь Мануила, которая раньше всех и больше всех желала возвращения Андроника в отечество. Вслед за своей супругой скончался и муж её, кесарь.

Императору Алексею Андроник предложил короноваться самодержцем и сам, на виду у многих тысяч людей, принёс его на своих плечах на амвон Софии. Казалось, он любил его больше отца и был его правою рукой. Но этой коронацией он расчищал путь к трону для самого себя. Желая удалить прежде всего мать императора, он не переставал обвинять её и наконец принудил патриарха изгнать Марию из дворца. После этого Андроник Ангел, Андроник Контостефан и 16 их сыновей, все в полном расцвете лет, дромо-логофет Каматир и многие другие составили заговор против Андроника. Узнав об этом, он велел схватить Ангела, но тот счастливо спасся вместе со своими сыновьями. Зато Контостефан, четыре его сына и Каматир были заключены в темницу и ослеплены, равно как и все те, о ком удалось узнать. Одних Андроник заключил в тюрьму, других осудил на изгнание. Расправившись таким образом со своими врагами, он учредил суд над императрицей. Её обвинили в сношении с врагами государства и в том, что она побуждала к войне против Андроника венгерского короля, низложили, заключили в монастыре Святого Диомида и подвергли там многим лишениям и унижениям. Но так как она медлила умирать, Андроник собрал против Марии второй суд и на этот раз приговорил к смерти: императрица была задушена в тюрьме.

Когда все враги Андроника были уничтожены, ничего не мешало больше осуществлению его тайных планов. В сентябре 1183 года толпа приверженцев провозгласила его императором. Столичная чернь встретила эту весть с ликованием, а маленький Алексей, услышав во дворце радостные крики, пришёл уговаривать дядю царствовать вместе с собой. Андроник поначалу жеманился и шутил, но несколько жарких приверженцев схватили его и посадили на златотканое ложе, другие облачили его в царские одежды. На следующий день он был коронован, а спустя всего несколько дней убийцы напали ночью на Алексея и удавили его тетивой от лука. Голову мальчика принесли Андронику, а тело бросили в море.

По окончании этого страшного дела Андроник вступил в брак с женой убитого, тринадцатилетней принцессой Агнессой, которая хотя и была повенчана с Алексеем, однако по малолетству ещё не жила с ним.

Многим этот брак казался непристойным, но Андроник не обращал на это внимания. Негу и роскошь он, по словам Хониата, любил подобно Сарданапалу. Своё правление новому императору пришлось начать с подавления мятежей. Исаак Ангел, Феодор Кантакузин и многие другие его враги бежали в Никею. Собрав войска, Андроник долго осаждал город и ничего не мог поделать против мужества осаждённых. Камнемётные машины и тараны, которые он строил, защитники сжигали и разламывали. Андроник приказал привезти из столицы мать Ангела Евфросинью и то ставил её вместо прикрытия перед машинами, то сажал на таран и в таком виде придвигал орудие к стене. Эти выдумки не принесли ему, впрочем, никакой пользы: выйдя ночью, никейцы сожгли все осадные орудия, а Евфросинью доставили в город. Только после гибели Кантакузина дух защитников упал, и они сдались, выговорив почётные условия. Ангела Андроник простил и отослал в Константинополь, а сам пошёл на Прусу. Здесь война оказалась такой же ожесточённой, как в Никее. Однако после того как осаждавшие разбили машинами стену, этот город также покорился Андронику. Многие жители были перебиты и казнены.

Царствование Андроника вообще было отмечено казнями и жестокими репрессиями, в особенности в последние месяцы его правления. Тогда, не разбирая вины, он велел умертвить всех заключённых в темнице, а затем обратил свой гнев на их родственников. Было составлено несколько проскрипционных списков, в которые судьи по приказу императора занесли всех подозрительных с указанием казни, для них назначенной. Ближайшие приспешники императора должны были опасаться за свою судьбу ничуть не меньше его врагов. Так, Андроник велел побить камнями Константина Макродука и Андроника Дуку, после того как Исаак Комнин, за которого они поручились, изменил императору и захватил Кипр. Зятя своего Алексея Комнина он ослепил, заподозрив во властолюбивых замыслах. Та же судьба постигла его любимца Константина Трипсиха. Но при Андронике было сделано и немало хорошего. По свидетельству Хониата, он обуздал хищничество вельмож, стеснил руки, жадные до чужого, строго карал произвол сборщиков податей, был доступен для всех, кто приходил жаловаться на самоуправство и насилия. Кроме того, он потратил огромные суммы на то, чтобы восстановить старый водопровод и снабдить город здоровой водой.

Однако все эти поступки не спасли Андроника от гнева сограждан. Возмущение против него вспыхнуло неожиданно в сентябре 1185 года. Всё началось с того, что власти попытались схватить и предать смерти старого врага Андроника Исаака Ангела. Ангел бежал в Софию и попросил защиты у народа. Огромная толпа, сбежавшаяся к храму, провозгласила его императором. В это время Андроника не было в городе. Когда он приехал, то застал столицу в сильнейшем возбуждении. Поначалу император был полон воодушевления: собирал стражников, хотел вступить в бой с толпой и сам сквозь щели башни пускал стрелы в мятежников. Потом он объявил, что отречётся от власти в пользу сына Мануила. Но народ не желал идти на соглашение. Чернь разломала ворота и ворвалась во дворец. Увидев, что всё потеряно, Андроник скинул пурпурные сапоги и обратился в бегство. На царской триере он отплыл в Милудийский дворец, взял там двух женщин - жену Агнессу и любовницу Мараптику, которую он страстно и до безумия любил, и велел плыть в Азию. Исаак между тем занял дворец и послал вслед за Андроником погоню. Низложенного императора захватили в Хиле, одели на него ошейник и в таком виде отправили к Исааку. Ангел выдал его на поругание толпе. Чернь неистово надругалась над своим прежним повелителем. После множества мучений низвергнутый император испустил дух.

Однажды, в самый разгар мероприятий по подготовке отражения норманнского войска на Константинополь начальник городской стражи Стефан Агиохристофорит – верный слуга императора, помощник его в самых темных и кровавых делах, прозванный «благодарными» придворными Антихристофоритом (охраняющим Антихриста) - докладывает Андронику, что по сообщению гадателя-гидроманта в период с 11 по 14 сентября тому следует опасаться человека с именем, начинающимся на «Ис». Андроник приходит к выводу, что речь идет о «императоре» Кипра Исааке Комнине, приславшем в город наемных убийц. Веря в предсказания, царь, на всякий случай, решает пересидеть опасные дни вне столицы. Взяв с собой своих прекрасных любимиц, он удаляется в Милудийский дворец, на другом берегу Босфора, оставив «на хозяйстве» начальника стражи.

Уже после отъезда императора, Агиохристофорит вспоминает о другом человеке на «Ис» - Исааке Ангеле, оставшемся в живых руководителе никейского восстания, сидящем в своем дворце под арестом. С несколькими солдатами он является к Ангелу, чтобы препроводить его в тюрьму. Увидев Агиохристоворита и стражников, обычно нерешительный и не особо деятельный Исаак Ангел понял, что речь идет о его жизни. Неожиданно он выхватил меч и одним ударом зарубил не успевшего опомниться начальника стражи. Пользуясь начавшейся неразберихой, Ангел, в чем был, запрыгнул на коня и поскакал к храму Святой Софии – традиционному убежищу преследуемых властью, крича на ходу: «Я убил Агиохристофорита!» Известие об убийстве не слишком любимого знатью и народом цепного пса императора взбудоражило весь город. Люди побежали к Святой Софии, где окровавленный и растрепанный Ангел раздирал на себе одежды и плача, и прося прощения, объяснял всем присутствующим, что совершил убийство исключительно спасая собственную жизнь.

В этот момент еще не поздно было прекратить волнения. Собственно, почти все были уверены, что с минуты на минуты Исаак Ангел будет схвачен и немедленно казнен. Но время шло, а за Ангелом никто не приходил. Тут-то и выяснилось страшное обстоятельство: вокруг императора больше не осталось людей, готовых и способных взять на себя ответственность. Те из них, кто не пал от меча по истинному или мнимому обвинению, либо томились в тюрьмах, либо, каких было большинство, прятались от непредсказуемой справедливости императора далеко от столицы. Агиохристофорит был убит, а императора в городе не было. Те же, кто еще вчера славословил императора, сначала выжидали, наблюдая за происходящим из своих дворцов, а потом постепенно стали переходить на сторону разгорающегося восстания.

К вечеру к Святой Софии стали подтягиваться знатные и влиятельные люди, в первую очередь, дядя Ангела Иоанн Дука со своим сыном Исааком, а затем и другие, а также множество простых горожан. Среди знатных людей немедленно стали распространяться слухи о неких проскрипционных списках, будто бы подготовленных Андроником для того, чтобы окончательно уничтожить все именитые фамилии Византии. Напуганные друг другом первые люди столицы и империи стали призывать народ к низложению Андроника и коронации Исаака Ангела.

Узнав после первой ночной стражи о случившемся, находящийся на малоазийском берегу Андроник немедленно написал горожанам грамоту, начинавшуюся словами: «Что сделано, то сделано, казней не будет». Но было уже поздно. Утром горожане высыпали из Святой Софии на улицу, требуя свержения Андроника и освобождая заключенных из тюрем, многие из которых немедленно присоединялись к восставшим. Патриарх Василий Каматир, в свое время назначенный на свой пост Андроником взамен непокорного Феодосия, насильно приведенный в Святую Софию, быстро понял, на чьей стороне сила, и без малейших угрызений возложил императорскую корону на голову Исаака Ангела.

Когда ближе к середине дня Андроник прибыл в Большой Дворец, он попытался организовать сопротивление и, по одной из версий даже пробился к храму, расстояние между которым и дворцом было невелико. Робер де Клари даже рассказывает, будто бы Андроник оказался в пределах непосредственной видимости от Исаака, и попытался поразить того из лука, но тетива оборвалась, и ошеломленный Андроник удалился обратно во дворец. Эту сцену Исаак Ангел впоследствии прикажет изобразить на стене в своих покоях, причем над луком будет нарисован ангел, который якобы, по божьему повелению, и порвал тетиву.
По другой версии, которой стоит больше доверять, Андроник отправил на захват Исаака свою варяжско-русскую дружину, а сам остался во дворце, стреляя в восставших из лука через бойницы дворцовой башни. В отличие от германских наемников протосеваста Алексея «варяги» и не подумали предать своего господина, и были все перебиты.

Поняв, что все кончено, Андроник сорвал с себя царское одеяние и, переодевшись русским купцом, на императорской лодке отплыл в Милудийский дворец, где забрал юную императрицу, и (иначе бы он не был Андроником) красавицу Марантику. Все обстоятельства его третьего бегства показывают, что в этот тяжелый для него момент, он попытался опять бежать на Русь, туда, где его однажды приютили, где еще правил в Галиче его друг Ярослав Осмомысл.
…Разыгравшаяся на море буря заставила Андроника со спутниками причалить к малоазиатскому берегу, где он был немедленно схвачен стражниками. Даже теперь, не умеющий сдаваться Андроник попытался перевербовать своих пленителей, или хотя бы уговорить их отпустить его. Но все было тщетно.

Андроника заковали в кандалы по рукам и ногам и провели по городу. В течение нескольких часов его били, вырывали волосы, выбили несколько зубов,
и в таком виде привели к новоиспеченному императору. Исаак Ангел встретил его насмешливым возгласом: «А вот и наш тяжеловес!», явно намекая на другую их знаменательную встречу, когда Ангел тащил Андроника на цепи к трону Мануила. Ангел явно думал, что неистово любящий жизнь Андроник будет сейчас на глазах у множества людей молить его о пощаде. Но перед ним стоял император.
Тогда Ангел перестал улыбаться и спросил Андроника: «Зачем ты предал господина своего, Мануила?». Но Андроник только презрительно ответил ему: «Не старайся, я все равно не буду с тобой разговаривать».
Ангел подошел к нему поближе, и тихо сказал: «Ты, узурпатор, убивший императора, надеешься стать императором, которого умертвил узурпатор? Ничего не выйдет. Тебя будет судить и казнить народ, которому ты причинил столько зла.»
Хотя более вероятно, что Ангел этого и не говорил.

Андронику отрубили секирой руку и бросили в темницу, где продержали несколько дней без воды и пищи.

Ликующая толпа отпраздновала свержение тирана, подчистую разграбив сокровищницу императорского дворца, вынеся оттуда все имевшееся там золото, серебро и медь. Новый император не препятствовал грабежу, видимо, не будучи уверенным в том, что в силах это сделать.

Через насколько дней ослабевшего и потерявшего много крови Андроника выволокли из тюрьмы, выкололи левый глаз, в одной разодранной тунике посадили на облезлого верблюда и провезли через весь город. Высыпавший на улицы городской сброд всячески издевался над поверженным императором, изрыгал проклятия, швырял в него грязь. И это были те же люди, которые еще недавно плясали на улице, прославляя своего императора. «..глупые и наглые жители Константинополя, - писал Хониат, -…сбежались на это зрелище, как слетаются весной мухи на молоко или сало, нисколько не подумав о том, что это человек, который недавно был царем и украшался царской диадемою, что его все прославляли как спасителя, приветствовали благожеланиями и поклонами, и что они дали страшную клятву на верность и преданность ему.» Андроника били и тыкали острыми палками, кидали в него камнями, человеческим калом и испражнениями животных. К чести Андроника можно сказать, что он не радовал своих истязателей ни единым криком, и только иногда издавал тихий, почти неслышный стон.

Наконец, ужасная процессия достигла площади, на которой стояли изваяния ярящихся друг на друга волчицы и гиены, а между ними два столба. С Андроника сорвали остатки одежды и обнаженного вниз головой привязали к столбам. Его обступили латинские наемники, которые стали дергать императора за выступающие части тела, и упражняться на нем в меткости ударов мечом. В какой-то момент мучителям показалось, что несчастный умер. Но вдруг он приоткрыл единственный уцелевший глаз, обвел взглядом стоящих с мечами вокруг него латинян, и просипел: «И не лень вам добивать лежачего?» Только ли себя он имел в виду, говоря это?
Один злодей воткнул ему меч в горло до самых внутренностей. Андроник забился в конвульсиях и невольно поднес ко рту окровавленный обрубок руки.
«Глядите, - закричал кто-то, - подыхает, а все крови не напился!».
Андроник дернулся в последний раз, и затих.

Тело его некоторое время валялось посреди города не убранное. Потом его утащили неизвестно куда. Был ли он похоронен или нет – неизвестно.

Так погиб последний ромейский император из династии Комнинов Андроник I Комнин.

16. После Андроника

Несмотря на переворот, приготовления Андроника к обороне сыграли свою роль. Вскоре сицилийский флот был вынужден удалиться от берегов империи.
Что же было дальше?

Итак, императорский род Комнинов сменили Ангелы.
Наверно, не будет преувеличением сказать, что это была самая ничтожная из династий, занимавших византийский престол за всю его историю.
Правление Исаака, начавшееся с непристойно зверского даже по представлениям XII века убийства свергнутого императора и разграбления революционной толпой дворцовой сокровищницы, продолжалось не менее замечательно. Скоро выяснилось, что у «народного избранника» нет ни воли, ни умения, ни какого-то определенного плана для управления государством, зато имеется непревзойденный талант жить не по средствам. Роскошь двора Исаака затмила времена Мануила, поборы с населения превысили все возможные границы, при этом предельно запутавшись.
Все дельные нововведения Андроника, не успев закрепиться, при Исааке Ангеле пошли прахом. Те из них, которые были введены специально оформленными законами Исаак просто не глядя «оптом» отменил. Произвол чиновником и знати возобновился с удвоенной силой.
При этом царь Исаак не смог сдержать ни дальнейшего усиления Второго Болгарского Царства на Западе, ни напора турок на Востоке.

Воспользовавшись недовольством во всех слоях византийского общества, в 1195 году родной брат императора Алексей, которому тот доверял, чуть ли не как самому себе, сверг Исаака, ослепил и бросил в тюрьму Анема, едва ли не в ту камеру, где перед этим томился перед казнью царь Андроник. Впрочем, вряд ли кто-то за пределами дворца заметил смену власти. Новый император ничем не отличался от преданного им брата, разве что этот царь по свидетельствам летописцев вообще перестал интересоваться управлением государством и подмахивал любую бумажку, какую ему ни приносили, хотя бы там предписывалось водрузить гору Афон на гору Олимп.

В это время сын ослепленного Исаака Алексей бегал по Европе, выклянчивая то у папы, то у германского императора помощь против вероломного дяди. В 1203 году он приведет под стены Константинополя орду дикарей, по недоразумению называемых крестоносцами, которые сначала при полном равнодушии народа свергнут Алексея II, а потом, не дождавшись от новоявленного Алексея III обещанного вознаграждения за помощь в занятии трона, в 1204 году разграбят Константинополь (впервые в истории!!!). Да с таким энтузиазмом, что впоследствии, сравнивая это замечательное деяние воинов Христа с захватом Царьграда в 1453 году, летописцы будут признавать, что туркам крестоносцев в жестокости и осквернении святынь переплюнуть таки не удалось.
К тому времени с событий 1185 года пройдет меньше двадцати лет. Вспоминали ли отцы семейств, бессильно смотрящие на свои разграбляемые дома и насилуемых жен, о зверски убитом ими императоре Андронике, который НЕ БЫЛ АНГЕЛОМ?
Затем латиняне раздерут Ромею на части, и будут править ее окровавленными ошметками долгие шестьдесят лет, пока патриотам не удастся вышвырнуть оккупантов из Константинополя и возродить империю из пепла.

Что касается потомков Андроника Комнина, то они оставили довольно значительный след в истории. В том же 1204 году его внуки Алексей и Давид при поддержке легендарной царицы Тамары захватили Трапезунд и основали одноименную империю, которой их потомки - Великие Комнины – правили больше двухсот пятидесяти лет. Их «портативная» империи пережила даже собственно Константинопольскую Ромею, так что иногда событием, обозначившим окончательную гибель Византии, называют не год падения Константинополя под ударами полчищ Мехмеда II, а последовавшее через восемь лет взятие им Трапезунда.

Впоследствии, представители трапезундской ветви Комнинов укоренились в Грузии, и после ее присоединения к России под фамилиями Андроникашвли и Андрониковых внесли немалый вклад в российскую историю и культуру.
Через семьсот с лишним лет после гибели нашего героя Осип Мандельштам посвятил одно свое стихотворение княжне Андрониковой. Начинается оно так:
«Дочь Андроника Комнена,
Византийской славы дочь! …»
В году, следующем после написания этих строк, империя, в которой жили и Мандельштам, и та княжна, погрузилась в хаос многолетней Смуты.

Вместо эпилога

«Будучи зверем, - писал Никита Хониат, - Андроник был украшен и лицом человеческим». Стараниями ненавидевших его Ангелов, а затем не лучше настроенных к нему крестоносцев, ни одного из многочисленных изображений человеческого лица Андроника Комнина не сохранилось. Не вглядываясь пристально, мы видим только зверя.

…После этой фразы я () хотел написать, да, вообще-то, и написал, много слов, ради которых, как мне казалось, и стоило затевать весь этот труд. Но, перечитав, понял, что написанное мной одним не нужно за его очевидностью, другие – просто не поймут, о чем я веду речь, третьи же обвинят меня в злонамеренном натягивании надуманного смысла на совершенно посторонние факты.

Поэтому здесь, может быть, чересчур поспешно, я прекращаю свой рассказ об Андронике Комнине, оставляя все домыслы, ассоциации, догадки и размышления на тему воображению читателя.

На примере бурной, похожей на авантюрный роман жизни Андроника Комнина можно увидеть, что происходило в «высших эшелонах» Империи ромеев, как отчаянно боролись за власть претенденты на престол, на какие преступления шли ради власти, ибо участь проигравших в этой борьбе была трагичной.

При этом надо помнить, что в то же самое время подробнейшим образом разработанные законы государства подданными неукоснительно исполнялись, жизнь во всех частях Империи подчинялась веками незыблемым правилам, работал бюрократический аппарат государства, писали драматурги и поэты, горели благочестием богословы — жизнь Империи текла своим чередом, как и сто, и двести, и пятьсот лет тому назад…

Андроник Комнин — красивый, сильный, храбрый, хитрый, осмотрительный и жестокий человек — воспитывался в императорском дворце, будучи одним из претендентов на престол, вместе с такими же детьми, которым в недалеком будущем предстояло схлеснуться в жесточайших схватках за власть.

Его матерью была, по одним сведениям, грузинская принцесса, по другим — звенигородская княжна. Отец, старший сын императора, сам басилевсом не стал, уступив трон своему младшему брату. Но позже не раз пытался высшую власть захватить, каждый раз, однако, неудачно. В конце концов, его принудили оставить столицу — он уехал в провинцию, основал там монастырь и до конца жизни вел праведный образ жизни, занимаясь широкой благотворительностью.

Его сын Иоанн, брат Андроника, участвовавший в политических начинаниях отца, перед одним из сражений с армией Конийского султаната перешел на сторону противника, принял ислам, женился на дочери султана и стал прадедом Османа I, основателя Османской империи, которая через три столетия разбила и поглотила империю ромеев.

Андроник воспитывался у дяди-императора, и довольно рано начал участвовать в его военных походах. Но большой славы в ратном деле не снискал — один раз он попал к мусульманам в плен, из которого едва выбрался, а в походе против армянского князя прозевал вылазку гарнизона осажденного им города и был разгромлен.

Его товарищ по детским играм и учению, император , простил неудачливого полководца и отправил Андроника наместником на Балканы. Однако здесь тот начал переговоры с венгерским королем о помощи в овладении троном. Три его попытки убить басилевса провалились, и Мануил заключил заговорщика в тюрьму при своем дворце.

Просидев в камере четыре года, Андроник обнаружил в ней заложенную кирпичами нишу, в которой и спрятался. Его искали по всему Константинополю, а пока посадили в ту же камеру его жену. Они успели зачать сына, после чего Андроник, воспользовавшись ослаблением охраны, бежал. Поймали его, когда он пробирался к туркам, и посадили в более строгую столичную тюрьму. Но и оттуда Андроник сумел бежать, прикинувшись рабом. На северной границе Империи его вновь схватили, но он, пожаловавшись на расстройство желудка, отошел в кусты — и был таков!..

Наконец, беглец добрался до Руси, где его благосклонно принял галицкий князь Ярослав, давший Андронику в управление несколько городов. Они вместе охотились, сидели рядом на княжьих советах, пока от Мануила не приехала делегация, сумевшая уговорить Андроника вернуться на родину с отрядом галицкой конницы.

Он был послан императором на восточную границу, где вновь встретился в бою с армянским князем — и вновь неудачно. Утешением было лишь то, что он одолел князя в личном поединке. Но, не надеясь больше на императорскую милость, Андроник ушел к крестоносцам — в Антиохийское княжество. Там он влюбился в дочь бывшей правительницы, но их отношения были признаны кровосмесительными — они были слишком близкими родственниками (сестрой девушки была византийская императрица). И Андроник бежит в Иерусалимское королевство.

Король Иерусалимский Амори I, как и галицкий князь, принял беглеца радушно и дал ему в управление Бейрут. Там он снова влюбился и женился на молодой вдове предыдущего Иерусалимского короля, которая приходилась Мануилу I племянницей. Это настолько разозлило византийского владыку, что он потребовал от крестоносцев арестовать своего кузена и ослепить его. Предупрежденный женой, Андроник бежит с ней к мусульманам, и несколько лет они живут в Дамаске и Багдаде, пока не перебираются поближе к византийской границе. Тамошний эмир дал Андронику в управление замок, из которого тот начал совершать грабительские набеги на имперские территории. Это продолжалось до тех пор, пока наместник императора не собрал войска и не поймал Андроника в одном из его набегов.

Вечный беглец явился перед императором с цепью на шее, умоляя простить его за все. Мануил дал ему прощение, когда Андроник поклялся в верности наследнику престола, сыну Мануила Алексею, после чего отправил его наместником на южное побережье Черного моря.

Через три года Мануил умер. Малолетний наследник Алексей был занят лишь охотой и играми со сверстниками, поэтому встал вопрос — кто станет при нем регентом? Заговор, в котором активное участие принимали сыновья Андроника провалился, и вдова умершего императора Мария Антиохийская круто расправилась с соперниками, и, казалось, на этом все и было кончено. Однако всем было известно, что императрица ориентируется на вошедших в большую силу в столице «латинян» — и население Нового Рима, и духовенство были против «прозападной» императрицы у трона (часть заговорщиков даже скрылась в храме Св. Софии, где их защищала толпа горожан и священники).

Андроник, естественно, стал главой «патриотической» партии и выступил со своим войском на столицу. Несколько делегаций, которые должны были склонить его к компромиссу, сами перешли на его сторону. Люди Андроника начали распространять среди жителей столицы слухи о том, что Мария Антиохийская предала Византию, и в обмен на военную помощь «латинян» готова отдать им столицу. Распаленные этими слухами толпы горожан бросились громить «итальянский» квартал Константинополя…

Вступив в столицу, Андроник сразу присягнул на верность малолетнему императору Алексею в качестве регента. Затем регент отправился в монастырь, где был похоронен император Мануил. Увидев могилу двоюродного брата, он заплакал на глазах своих спутников. Согласно хронисту, оставшись один, Андроник начал тихо говорить, обращаясь к покойному:

«Теперь в моей ты власти, мой гонитель и виновник моего долгого скитальничества, из-за которого я сделался почти всемирным посмешищем и в нищете обошел все страны, какие обтекает солнце на своей колеснице. Ты, заключенный, как в безвыходной тюрьме, в этом камне с семью вершинами, будешь спать непробудным сном, пока не раздастся звук последней трубы; а я, как лев, напавший на богатую добычу, вступив в этот семихолмный и великолепный город, буду мстить твоему роду и заплачу ему жестоким возмездием за все зло, какое перенес от тебя» .

И Андроник начал расправу со своими противниками — многие из них были отравлены, ослеплены, сосланы. Настала очередь и вдовствующей императрицы — Мария Антиохийская была заточена в монастырь, где ее держали на воде и хлебе, пока Алексей II не подписал матери смертный приговор — ее задушили. Но были сочтены и дни ее сына-императора — он был задушен тетивой лука. Андроник Комнин, тут же женившийся на его вдове, одиннадцатилетней французской принцессе, стал басилевсом.

И оказался совсем неплохим главой государства. За четыре года своего императорства Андроник I Комнин несколько снизил налоги с населения, повысил плату чиновникам, одновременно начав жесточайше карать их за коррупцию. Результатом стало некоторое оживление в хозяйстве. Внешние войны шли с переменным успехом, но в них удалось вернуть некоторые имперские территории. Андроник заключил союз с Саладином для совместной борьбы и с крестоносцами, и с турками-сельджуками.

Однако знать, бежавшая от императорского террора и к норманнам, и к мусульманам, не переставала восставать против императора. Андроник не успевал самым жесточайшим, изуверским образом подавить один мятеж, как в другом конце страны вспыхивал другой очаг возмущения. Но главная опасность, как оказалось, таилась в самом императорском дворце.

Приближенный басилевса, отвечающий за его безопасность, решил взять под стражу двоюродного брата Андроника, Исаака Ангела. Но тот зарубил его мечом и скрылся в храме Св. Софии. На другой день, из толпы горожан, его окружавшей, раздались требования короновать Исаака, что и было сделано константинопольским патриархом.

Находившийся в окрестностях города Андроник кинулся в укрепленный дворец и заперся там вместе с верной варяжской гвардией. Император сам в первых рядах сражался с восставшими константинопольцами, но силы были слишком неравны — и он бежал на корабле в сторону Черного моря. Но здесь его подстерегала последняя в его жизни неудача — внезапно наступивший штиль остановил его корабль, и Андроник попал в руки своих врагов.

К этому времени новый хозяин императорского дворца уже обжил свои покои, куда и приказал в цепях доставить своего ненавистного предшественника. Здесь Андроник подвергся насмешкам, издевательствам и избиениям — придворные перед лицом нового басилевса вырвали ему бороду, выбили зубы, отрубили ему руку, а потом бросили в тюремную башню. Но главные его мучения были еще впереди — Андроника отдали на растерзание толпе горожан.

Его вытащили из тюрьмы, выкололи глаз и, посадив на верблюда, отправили на городскую площадь. Там Андроника уже поджидала столичная чернь, которая начала осыпать его палочными ударами и забрасывать камнями. Затем жертву поволокли на главное место городских увеселений, на ипподром. Там вчерашнего владыку привязали к поперечной балке и мучительства продолжились, пока Андроник Комнин не умер. Тело бывшего императора разрубили на куски и бросили в сточную канаву…